“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。

汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也;印者，信也。

”到了秦始皇嬴政时，秦始皇嬴政下令镌刻皇印，宣称只有帝王印才可称玺，奉为天命的象征。

又独以玉，当作历代皇帝相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。

“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有秦国丞相李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以当作“皇权神授、正统合法”的信物。

秦始皇嬴政死后，历代皇帝都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。

得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。

如有帝王登大位而没有此玺，就被讥为“白版帝王”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

这更加促使后世帝王对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。

然而，它在流传1000多年后，却神奇地失踪了。

几千年来，有关它的传说也无不充满着神奇的色彩。

“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。

春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给厉王。

楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。

后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。

公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。

文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

”文王让人把璞剖开，果然是宝玉，因称称为和氏璧。

楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧恩赐给他。

但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。

张仪一气之下，离楚入魏，后来到了秦朝，后被拜为秦相。

战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧，秦昭王得知后，打算强取，后来蔺相如据理力争，将和氏璧“完璧归赵”。

秦王政十九年公元前228年，秦王嬴政破赵，得和氏璧。

嬴政一统天下，称始帝王。

命秦国丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。

秦王政二十八年公元前219年，秦始皇嬴政过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此首次失踪。

而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

从此，传国玉玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。

秦子婴元年前207冬，汉高祖刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴投降，奉上始皇玺。

秦亡后汉高祖刘邦即天子位，传国玺得归刘汉。

因御服其玺，世世传受，称为“汉传国玺”，也称“汉传国宝”。

西汉末年公元8年，王莽专权，当时帝王孺子年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元皇帝皇后代为掌管。

王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也!”，将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。

公元23年十月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。

又由李松派人送给更始帝刘云。

刘云为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。

后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。

东汉末年，宦官专权。

外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。

袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。

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